آفتاب خودت باش

آفتاب خودت باش مجموعه‌ای از چهار اثر از جیمز آلن است که خلاصه‌ای از چگونگی، چرایی و چیستی رام کردن ذهن و انرژی‌های بی‌پایان آن، هدایت قدرت تفکر مثبت و ایجاد تعادل بین دنیای درونی افکار ما در مقابل دنیای بیرونی عمل است.

فصل 1. فکر و شخصیت

یک مرد به معنای واقعی کلمه همان چیزی است که فکر می کند، شخصیت او مجموع تمام افکارش است. همانطور که گیاه از دانه سرچشمه می گیرد، هر عمل انسان از چشمه های پنهان سرچشمه می گیرد و این عمل بدون اندیشه غیر ممکن است. این همچنین در مورد اعمالی به نام “خود به خودی” صدق می کند.

نمایش شکوفه تفکر است و شادی و رنج ثمره آن است. بنابراین انسان در باغ خود گل می کارد. شخصیت نجیب و خداپسند یک چیز خوشایند یا شانس نیست، بلکه ناشی از تفکر درست است.

به همین ترتیب، شخصیت اشتباه ناشی از افکار شیطانی است. با انتخاب و ایده درست، انسان با کمال الهی شروع به حرکت به جلو می کند.

و با استفاده نادرست از دید، او حتی به زیر وحش فرود می آید. انسان سرشار از قدرت و هوش و عشق است و ارباب افکارش است و به همین دلیل کلید هر موقعیتی را در اختیار دارد و انرژی ای دارد که می تواند خود را آنطور که می خواهد بسازد.

1. تأثیر اندیشه بر شرایط

ذهن انسان مانند باغی است که می‌توان آن را هوشمندانه پرورش داد یا به حال خود رها کرد تا وحشی شود، اما هر چه که بین این دو باشد سود و زیان آن متعلق به انسان است.

اگر دانه‌های مفیدی در ذهن قرار نگیرد، علف‌های هرز بی‌فایده بسیاری به‌طور خودکار در آنجا رشد می‌کنند و شروع به تولید نوع خود می‌کنند، درست مانند باغبانی که زمین خود را کشت می‌کند.

پس آن را از هر گونه علف هرز دور نگه دار و گلها و میوه های نیکو بده. به همین ترتیب باید همه علف های هرز بد یعنی افکار ناپاک را از ذهن خود دور کنیم و پرورش گل و میوه یعنی فکر پاک.

با این کار خواهید فهمید که یک انسان باغبان چیره دست روح خود و کارگردان زندگی خود است.

انسان تا زمانی که معتقد باشد مخلوق شرایط بیرونی است در موقعیت خود گرفتار است. اما وقتی متوجه می شود که تمام قدرت خلاقیت را در اختیار دارد و شرایط خود را کنترل می کند، صاحب حق خود می شود.

هر بذر فکری که اجازه داده شده به ذهن برود یا توسط خودش قرار داده شود، شروع به ریشه‌یابی در آنجا می‌کند و ذهن خود را تولید می‌کند.

این بدان معنی است که افکار شما فرصت ها و شرایط شما را کنترل می کنند.

افکار خوب ثمره خوبی دارند. افکار بد ثمره بدی دارند. افکار خوب و اعمال خوب هرگز نتایج بدی به بار نمی آورند. افکار بد و اعمال بد هرگز نمی توانند نتایج خوبی داشته باشند.

همه مردم می‌دانند که اگر درخت انبه بکارید، سیب نمی‌خورید، اما افراد کمی آن را در دنیای ذهنی و اخلاقی درک می‌کنند. و به همین دلیل است که تنها تعداد کمی از افراد با آن کار می کنند.

2. تأثیر فکر بر سلامت و بدن

بدن خدمتگزار ذهن است. از عملکردهای ذهن اطاعت می کند، چه آنها ممکن است عمدا انتخاب شوند یا به طور خودکار بیان شوند.

به دلیل افکار اشتباه، بدن خیلی سریع دچار بیماری می شود. به دلیل داشتن افکار صحیح، مملو از جوانی و زیبایی می شود. بیماری و سلامتی، مانند شرایط، ریشه در اندیشه دارند.

افکار بیماری خود را از طریق بدنی ضعیف نشان می دهند. افرادی که از بیماری می ترسند افرادی هستند که به آن مبتلا می شوند.

اضطراب به سرعت کل بدن را می شکند و آن را در معرض بیماری قرار می دهد. افکار قوی، خالص و شاد بدن را می سازند.

بدن ابزاری ظریف و پلاستیکی است که به سرعت به افکار پاسخ می دهد. اکنون که افکار خوب یا بد هستند، بدن مانند آنها واکنش نشان می دهد.

از یک ذهن پاک، یک زندگی پاک و یک بدن پاک می آید. یک زندگی بد و یک بدن فاسد ناشی از یک ذهن شیطانی و کثیف است.

یک رژیم غذایی خوب ممکن است تا زمانی که افکار خود را تغییر ندهید به شما کمکی نکند. وقتی فردی دیدگاه های خود را خالص می کند، دیگر تمایلی به غذای آلوده ندارد. افکار پاک عادات پاک می سازند.

نویسنده می گوید زنی را می شناسد که نود و شش سال دارد و چهره ای درخشان و معصوم مانند چهره های یک دختر جوان دارد.

او همچنین می گوید که یک مرد میانسال را می شناسد، اما تمام صورتش مات و خسته شده است. یکی نتیجه افکار شیرین و خوب است و دومی نتیجه نارضایتی.

تا زمانی که پنجره ها و درها را باز نکنید و اجازه ندهید هوا وارد اتاق شود، نمی توانید هوای تمیزی در اتاق خود داشته باشید. به همین ترتیب، تا زمانی که افکار شادی و حسن نیت را به ذهن خود راه ندهید، نمی توانید بدنی قوی و چهره ای درخشان داشته باشید.

3. فکر و هدف

تنها زمانی که فکر با هدف پیوند خورده باشد، یک دستاورد فکری حاصل می شود. کسانی که هدف اصلی در زندگی ندارند به راحتی در دام نگرانی ها، ترس ها و مشکلاتی می افتند که آنها را به ناخشنودی و از دست دادن می کشاند.

انسان باید هدف مشروعی را در دل خود قرار دهد و برای تحقق آن تلاش کند. او باید این هدف را نقطه مرکزی افکار خود قرار دهد.

این هدف می تواند یک ایده آل معنوی یا یک چیز مادی باشد، اما هر چه که باشد، باید افکار خود را روی آن شی متمرکز کنید.

شما باید این هدف را وظیفه عالی خود قرار دهید و باید روی آن کار کنید و وقت خود را با چیزهای بیهوده تلف نکنید.

این راه شاهانه به خویشتن داری و تمرکز واقعی فکر است. حتی اگر نتوانید آن هدف را انجام دهید، باز هم مشکلی وجود نخواهد داشت زیرا قدرتی که به دست می آورید موفقیت واقعی شما خواهد بود و می توانید دوباره از نقطه جدیدی شروع کنید.

پس از تصمیم گیری برای هدف خود، باید راهی برای رسیدن به آن هدف از نظر ذهنی بسازید، نه به سمت چپ و نه به راست نگاه کنید. تردیدها و ترس ها باید از بین بروند. زیرا آنها عناصری هستند که تلاش های شما را از بین می برند.

با شک و ترس، هیچ چیزی به دست نیامده و هرگز نخواهد شد. هدف، انرژی و افکار قوی با ظهور شک و ترس تمام می شوند.

دانش به ما الهام می‌دهد تا در زندگی به چیزی برسیم، اما شک و ترس دشمنان بزرگ دانش هستند. کسی که بر شک و ترس غلبه می کند بر شکست نیز پیروز می شود. افکار شخصی مانند این با قدرت مرتبط است و همه مشکلات عاقلانه غلبه می کنند.

4. عامل فکر در موفقیت

همه چیزهایی که یک انسان می‌تواند به دست آورد و شکست می‌خورد، اما ما یک بازی بزرگ در این زمینه انجام می‌دهیم. ضعف و قوت و طهارت و نجاست انسان مال خود اوست نه مال دیگری و به دست خود او به وجود می آید. حال او هم مال خودش است نه مرد دیگری.

رنج و شادی او از درون سرچشمه می گیرد. همانطور که فکر می کند، همان می شود. یک انسان تنها زمانی می تواند بالاتر رود و به موفقیت برسد که افکار خود را بالا ببرد. او تنها با بلند نکردن افکارش می تواند ضعیف و بدبخت بماند.

کائنات طرفدار حریص و ناصادق نیست، اگرچه در ظاهر ممکن است چنین به نظر برسد. اما واقعیت این است که به صادقان کمک می کند.

همه معلمان بزرگ اعصار این را به طرق مختلف اعلام کرده اند و انسان برای اثبات و دانستن آن باید صادق تر شود و افکار خود را بالا ببرد.

همه دستاوردها، چه در کسب و کار، چه فکری و چه معنوی، ناشی از تفکر هدایت شده است. همه آنها در یک قانون عمل می کنند، و روش یکسان است. تنها تفاوت در هدف دستیابی است.

در صورت تمایل می توانید خلاصه کامل کتاب As A Man Thinketh را در این وبسایت بخوانید.

فصل 2. از شور تا صلح

1. اشتیاق

اشتیاق پایین ترین سطح زندگی انسان است. هیچ کدام نمی توانند پایین تر بیایند. شهوت، خشم، غرور، حرص، انتقام، دروغ، دزدی و حسادت همگی نیروهای شور و اشتیاق هستند.

در این دنیای تاریک، نادانان زندگی می کنند و می میرند. این مردم نه از آرامش پاکی خبر دارند و نه از سعادت آن نور الهی که تا ابد بر فرازشان می درخشد. اما مردم عاقل به بالا نگاه می کنند.

آنها از دنیای پرشور راضی نیستند. آنها به سوی جهان بالای صلح گام برمی دارند. هیچ کس نمی تواند پایین تر از اشتیاق بیفتد، اما همه می توانند بالاتر بروند.

در این پست ترین مکان، جایی که پایین آمدن بیشتر غیرممکن است، کسی که تلاش می کند به جلو حرکت کند، واقعاً جلو خواهد رفت.

این مسیر همیشه در دسترس است و به راحتی قابل دسترسی است. او قبلاً وارد آن شده است و شروع به نه گفتن به خودخواهی و کسانی که سعی در کنترل عناصر ذهنش دارند کرده است.

اگر بدون اشتیاق شروع کنید، دیگر قدرتی نخواهید داشت. اشتیاق نشان دهنده قدرت است، اما اگر انرژی به اشتباه هدایت شود، توانایی به جای شادی صدمه می زند.

شور دروازه ای است که نگهبان دروازه های بهشت ​​است. مردم نادان را می بندد و خردمندان را می پذیرد. حالا ممکن است فکر کنید فرق بین احمق و عاقل چیست؟

احمق کسی است که برده افکار خویشتن خویش است و در دام انگیزه های شهوت می ماند.

او مرد خردمندی است که نادانی خود را می شناسد، پوچی افکار خودخواهانه را درک می کند و بر انگیزه های اشتیاق چیره می شود.

آرزو با شناخت جهل خود به میل به اشراق می رسد و آنگاه آرزو در دل متولد می شود.

انسان‌ها بر بال‌های آرزو از زمین به آسمان، از جهل به دانش و از تاریکی به روشنایی برمی‌خیزند.

آرزو، اشتیاق به چیزهای بهشتی مانند شفقت، پاکی و عشق است. و میل به معنای اشتیاق به چیزهای زمینی مانند دارایی های خودخواهانه، تسلط شخصی و ارضای نفسانی است.

همانطور که هیچ پرنده ای بدون بال نمی تواند اوج بگیرد، انسان بدون آرزو نیز نمی تواند از محیط اطراف خود بلند شود.

او برده هوس هاست و ذهنش با تغییر وقایع به این طرف و آن طرف می رسد. آرزو به این معناست که یک مرد از مقام پایین خود ناراضی است و شرایطی بالاتر می خواهد.

آرزو همه چیز را ممکن می کند. با پیشرفت و شادی باز می شود.

2. وسوسه

آرزو می تواند انسان را به بهشت ​​ببرد، اما انسان برای ماندن در آنجا باید ذهن خود را به شرایط بهشتی مشروط کند.

وسوسه برای این منظور کار می کند. جاذبه یعنی بازگشت از آرزو به آرزو. این آرزو را تهدید می کند تا زمانی که میل کاملاً در دانش ناب غوطه ور شود.

سپس، برای غلبه بر موفقیت، شر موجود در انسان باید ظاهر شود و خود را نشان دهد و در وسوسه است که شر نهفته در دل آشکار و آشکار می شود.

از طرفی آرزو به این معناست که انسان حداقل یک قدم به سمت بالا رفته است و به همین دلیل می تواند به عقب برگردد. این جاذبه عقب مانده وسوسه نامیده می شود. عناصر وسوسه در افکار ناپاک نهفته است.

3. تعالی

هنگامی که یک مرد از مرحله تاریک وسوسه عبور می کند، یک قدیس می شود. یک قدیس خواهان تهذیب نفس است، تهذیب نفس را می‌فهمد و درگیر تکمیل خود می‌شود.

اما زمانی فرا می رسد که با کاهش شر و انباشت خیر، بینشی جدید، آگاهی جدید و در نهایت انسان جدید ساخته می شود.

وقتی به این امر رسید، قدیس حکیم شد و از زندگی انسانی به زندگی الهی منتقل شد. او “دوباره متولد شد” دور جدیدی از تجربیات برای او آغاز می شود. او قدرت جدیدی را در اختیار دارد. جهان جدیدی در برابر نگاه روحانی او باز می شود.

این مرحله ای از تعالی است که نویسنده آن را حیات متعالی می نامد.

اضطراب، شک و اندوه زمانی پایان می یابد که شهوت و خشم در افکار پر نشود. وقتى انسان کسى را در حال خود ملامت نکند و همه حالات را خوب بدانند چون معلول اسباب است، تعالى حاصل مى شود.

آنگاه شخصیت محدود از بین می‌رود، حیات الهی شناخته می‌شود، شر فراتر می‌رود و صدا در همه چیز دیده می‌شود. شعور دینی تشدید انسان نیست. این شکل جدیدی از آگاهی است.

زندگی متعالی نه با احساسات بلکه با اصول زندگی می شود. در آن، شخص در دام تکانه ها نیست، بلکه به قوانین پایبند است.

وقتی مردم درگیر قدرت هایشان می شوند، خیلی چیزها را به دوش می کشند، اما در زندگی متعالی چنین چیزی وجود ندارد. در آن، منافع شخصی با اهداف جهانی جایگزین می شود.

4. سعادت.

وقتی خیر الهی عملی شود، آنگاه زندگی سعادتمند است. سعادت شرایط عادی گودمن است. آن شرایط بیرونی و آزار و اذیتی که چنین رنجی را برای دیگران به ارمغان می آورد، سعادت کسی را که زندگی اش سرشار از سعادت است افزایش می دهد. فضیلت انسانی با خود و در نتیجه با اندوه آمیخته است.

خوبی ها و غم ها ناپدید می شوند و فقط شادی در زندگی پر می شود. پس فضایل متعالی که شادی و سرور دارد چیست؟ آن ها هستند:

بی طرفی : به قدری عمیق به قلب و اعمال انسان نگاه می کنیم که امکان جانبداری از یک مرد یا حزب در برابر دیگری غیرممکن می شود.

مهربانی بی حد و حصر نسبت به همه مردان و زنان و همه موجودات اعم از دشمن و دوست.

صبر کامل در همه زمان ها، در هر شرایطی.

خلوص ضد زنگ ذهن؛ این یعنی رهایی از تمام افکار شیطانی و تصورات ناپاک.

5. صلح

جایی که اشتیاق است، آرامش نیست. جایی که صلح است، قدرت نیست. مردم برای صلح دعا می کنند اما به آرزو می چسبند. نفرت و عشق نمی توانند با هم در یک قلب زندگی کنند. آرامش کامل با تسخیر نفس به دست می آید.

کسی که فهمیده است دشمن دنیا بیرون نیست، درون است، افکار بی‌حکم سرچشمه آشفتگی و مشکلات است. چنین مردی به طور خودکار در راه مقدس است.

اگر انسان بر شهوت، خشم، نفرت، غرور، خودخواهی و طمع غلبه کند، خود به خود دنیا را تسخیر می کند.

اکنون صلح با او باقی است. مردم پاک دل با آنها آرامش دارند. وارد اعمال آنها می شود; آن را در زندگی خود اعمال می کنند.

فصل 3. انسان: پادشاه ذهن، بدن و شرایط

1. عادات: برده داری و آزادی آن

قوانین عادت در انسان ها اعمال می شود. پس آیا مرد آزاد است؟ نویسنده می گوید که او آزاد است. انسانها زندگی و قوانین خود را نمی سازند. آنها ابدی هستند؛ او خود را درگیر آنها می بیند و می تواند آنها را درک و اطاعت کند.

قدرت انسان به او اجازه نمی دهد که قوانینی برای هستی وضع کند. انسان یک ذره از شرایط یا قوانین جهانی را ایجاد نمی کند. آنها اصول اساسی چیزها هستند و نه ساخته شده اند و نه ساخته نشده اند.

انسان به خاطر فطرت، موجودی عادت است و نمی تواند این را تغییر دهد. اما آنها می توانند عادات خود را تغییر دهند. او نمی تواند قانون طبیعت را تغییر دهد، اما می تواند خود را مطابق قانون طبیعت تغییر دهد.

هیچ انسانی نمی تواند جهت گرانش را تغییر دهد، اما همه انسان ها می توانند خود را بر اساس آن تغییر دهند. آنها با خم شدن از آن استفاده می کنند، نه با نادیده گرفتن آن.

No Man با این فکر که قانون برای آنها تغییر خواهد کرد به دیوارها برخورد نمی کند. آنها به سمت پایین راه می روند و مطابق قانون سازگار می شوند.

دانشمندان و مخترعان با اطاعت از قوانين و قوانين فيزيكي به همين شيوه بر آنها تسلط دارند. خردمندان بر قوای معنوی و قوانین تسلط دارند.

جایی که انسان بد، برده عادت است، نیکوکار مدیر و ارباب آن است. خب حالا فرق آدم خوب و غلط چیه؟

او مرد خوبی است که عادات فکری و کردارش خوب است. او وحشتناک است که افکار و اعمالش شیطانی است.

انسان لوس با تغییر دادن عادات خود به یک مرد عالی تبدیل می شود. او قانون را تغییر نمی دهد اما طبق قانون تغییر می کند. عادت، تکرار است.

انسان ها همان افکار، اعمال و تجربیات را به طور مکرر تکرار می کنند تا زمانی که به درون آن ها بروند و جزئی از شخصیت آن ها شوند.

همه انسانها تابع عادات خود هستند، چه خوب و چه بد. عاقل پس از دانستن این موضوع، خود را دستخوش عادات نیکو قرار می دهد و زندگی سرشار از شادی و آزادی می گذراند.

در عین حال، کسی که در معرض عادات بد قرار می گیرد، زندگی اش پر از بدبختی می شود.

انسانها به هیچ نیرویی غیر از افکار نادرستشان مقید نیستند. آنها می توانند خود را از اینها رها کنند.

انسان باید از افکاری مانند «نمی‌توانم بلند شوم»، «نمی‌توانم عادت‌های بدم را ترک کنم» و «نمی‌توانم خودم را کنترل کنم» بلند شود. “من نمی توانم خودم را تسخیر کنم.” همه این «نمی‌توان»ها در واقعیت وجود ندارند. آنها فقط در اندیشه وجود دارند.

این افکار وحشتناک باید حذف شوند و به جای آنها باید نظرات مثبت “من می توانم” را کاشت و تا زمانی که درختی برای افکار مثبت قدرتمند آماده شود باید این کار را انجام داد. عادت ما را مقید می کند و همچنین ما را آزاد می کند.

عادت ابتدا در نظر است، سپس در عمل. ایده را از بد به خوب تبدیل کنید و عمل بلافاصله دنبال خواهد شد.

افکار شیطانی را بارها و بارها انجام دهید تا شما را محکم تر ببندند. افکار خوب را بارها و بارها انجام دهید و این شما را آزاد خواهد کرد.

2. شرایط بدنی

بدن تصویر ذهن است و به وسیله آن می توان ویژگی های آشکار افکار پنهان را مشاهده کرد. بیرونی از درون اطاعت می کند.

و دانشمندان آینده قادر خواهند بود ببینند که چگونه ذهنیت بر بدن تأثیر می گذارد. ذهن بیمار از بدن ناسالم اسفناک تر است. به دلیل یک ذهن بیمار، بدن نیز بیمار می شود.

کسانی که می گویند خود انسان هستند باید افکار مریض خود را حذف کنند. آن انسانی که می گوید غذایشان به آنها آسیب می رساند، باید آن را متوقف کند.

آن میوه های زمین زمانی که انسان گرسنه است و در جستجوی غذا است مصرف می شود. تصور اینکه آنها برای سلامتی و زندگی مخرب هستند اشتباه است.

با این، ما طبیعت و اداره غذا را اشتباه می فهمیم. کار اداره غذا حفظ و نگهداری بدن است نه از بین بردن آن.

3. فقر

بسیاری از مردان برجسته ثروت را رها کرده و فقر را پذیرفتند تا اهداف خود را بهتر انجام دهند. اما، پس چرا فقر به مراتب بدتر شناخته می شود؟

پس چرا آن فقری است که بزرگان آن را نعمت می دانند، همان فقر را مردم مناسب نمی دانند؟

پاسخ ساده است. در یک مورد، فقر با اشراف فکری همراه است; همه بدی ها از آن بیرون می آید و خوب و زیبا جلوه می کند. و جذاب تر از ثروت است.

در مورد دیگر، فقر شهرهای بزرگ ما با هر چیز پست و نفرت انگیزی مانند مستی، تنبلی، بی صداقتی و جنایت همراه است. پس چه چیز وحشتناکی است: فقر یا گناه؟ جواب گناه است.

بدکار در هر شرایطی چه فقیر و چه غنی و چه در میانه راه، شرارت می کند. یک فرد درستکار بدون توجه به اینکه در کجا قرار می گیرد درست عمل می کند. راضی نبودن از وضعیت مالی خود فقر نیست.

بسیاری می گویند که فقیر هستند، اما درآمد سالانه آنها چندین لک است. آنها تصور می کنند که فقیر هستند، اما مشکل واقعی آنها طمع است.

آنها از فقر ناراضی نیستند بلکه از تشنگی ثروت ناراضی هستند. فقر بیشتر در ذهن است، نه در کیف پول. تا زمانی که انسان آرزوی پول بیشتری نداشته باشد، خود را فقیر می داند و از این نظر فقیر است.

از طرفی مشکل مردمی که در شرایط خاکی زندگی می کنند این است که از وضعیت خود راضی هستند.

بنابراین زندگی در خاک و محیط ناپاک و اطمینان از آن باید اصلاح شود. اگر به این افراد اهمیت زندگی در محیطی تمیز را بگوییم، شروع به کار در جهت آن خواهند کرد.

4. سلطه معنوی انسان

ملکوتی که انسان برای حکومت بر آن فرستاده می‌شود، ذهن و زندگی اوست، اما این پادشاهی از جهان هستی جدا نیست.

به کل بشریت، به طبیعت دست نخورده متصل است. امروزه بیشتر مردم زیر خاک افکار اشتباه هستند و بیرون آمدن از آنها بزرگترین برد زندگی است.

افراد نادان فکر می کنند که می توان بر همه چیز مسلط شد و با تغییر چیزهای بیرونی به دنبال شادی می گردند.

با تغییر چیزهای بیرونی، خوشبختی دائمی نمی تواند حاصل شود. عقلا می فهمند که هیچ تسلط مطلقی وجود ندارد تا بر نفس تسخیر شود.

این افراد با تغییر چیزهای بیرونی جستجو نمی کنند، بلکه در قوت خداوند سعادت می یابند.

سلطه معنوی انسان امپراتوری تمام نیروهای ذهنی است که طبیعت در آن قرار داده است. انسان مدتهاست که خود را برده نیروهای بیرونی می پندارد، اما روزی می رسد که چشمان روحی او باز می شود و می بیند که مدت ها برده ای جز شخصیت پاک نشده اش نبوده است.

در آن روز برمی خیزد و به عرش روحانی خود می رسد، بنده امیال و هوس ها نمی ماند، بلکه بر آنها حکومت می کند.

بدین ترتیب با قیام و اعمال اقتدار روحی خود در جمع کسانی قرار می گیرد که بر جهل و تاریکی و رنج روحی غلبه کرده و حقیقت مطلق را آموخته اند.

فصل 4. سنگ بنای شادی و موفقیت

1. اصول درست.

دانستن اینکه چه چیزی اول می آید و چه کاری باید انجام شود، خوب است. برای شروع، هر چیزی که در وسط باشد، هدر است. ورزشکاری که با شکستن نوار شروع می کند، جایزه دریافت نمی کند.

او باید از همان ابتدا شروع به شکل گیری کند. دانش آموز با جبر و ادبیات شروع نمی کند، بلکه با شمارش و ABC شروع می کند.

اولین چیزها در یک زندگی خوب و بنابراین در یک زندگی شاد و موفق، اصول صحیح هستند. بدون شروع با اصول صحیح، اعمال ناعادلانه و در نهایت زندگی شوم خواهید داشت. بنابراین در اینجا به پنج اصل که نویسنده به عنوان مهمترین آنها اشاره می کند.

1. تكليف: اصل تكليف به معناي تمركز بر كار و عدم دخالت در كار ديگري است. مردی که به دیگران می گوید چگونه مدیریت شوند، کسی است که بیشترین سوء مدیریت را دارد. وظیفه همچنین به معنای توجه کامل به کاری است که روی آن کار می کنید.

2. صداقت: صداقت اصل زیر است. این به معنای تقلب یا هزینه بیش از حد دیگری نیست. این شامل عدم وجود دروغ است. صداقت را شامل می شود. از طریق آن، شهرت خوب ایجاد می شود، و شهرت خوب، کسب و کار خوبی را ایجاد می کند.

3. اقتصاد: اقتصاد سومین اصل در گفتگو است. به معنای حفظ انرژی با پرهیز از خودخواهی و عادات نفسانی است. قدرت و ظرفیت دستیابی به آن را می دهد. کسی که آن را خوب یاد می گیرد، قدرت فوق العاده ای به دست می آورد.

4. آزادی: آزادی به دنبال اقتصاد است. با آن مخالف نیست. فقط مرد اقتصاد می تواند سخاوتمندانه زندگی کند. پول دادن بخش کوچکی از آزادی است. بخشش فکر، کردار و حسن نیت نیز در آن می آید. طبق آن، شما باید با مخالفان خود رفتار خوبی داشته باشید. عشق را نزدیک می کند و دشمن تنهایی است.

5. خود کنترلی: این آخرین اصل و در عین حال مهم ترین است. با نادیده گرفتن آن، مشکلات زیادی پیش می آید. نویسنده می‌گوید تاجری را به او نشان دهید که به خاطر موضوعی از مشتری عصبانی می‌شود و او مردی را به شما نشان می‌دهد که با این شرایط ذهنی، شکست می‌خورد.

اگر همه افراد مراحل اولیه خودکنترلی را تمرین کنند، هیچ چیز مانند خشم وجود نخواهد داشت. درس های صبر، پاکی، نرمی و مهربانی که در اصل خویشتن داری نهفته است، آرام آرام توسط مردان فرا می گیرد.

و تا زمانی که انسان آنها را نشناسد، موفقیت او ناامن است. کجاست مردی که خود را در خویشتن داری کامل کرده است؟ جایی که او باشد، او واقعاً استاد است.

2. روش های صدا

هنگامی که این پنج اصل واقعاً عملی شوند، آنگاه روش های درستی صادر می شود. ماشینی که قطعاتش درست باشد نه تنها مفید است بلکه چیز قابل تحسینی است، اما وقتی قطعاتش از دنده خارج می شود و تنظیم نمی شود، مفید بودنش از بین می رود و دور می ریزد.

به همین ترتیب، زندگی ای که اجزای آن به طور ایده آل تغییر می کند، نه تنها قدرتمند است، بلکه یک چیز عالی و زیبا است.

برعکس، یک زندگی آشفته و ناسازگار نمایشگاهی از انرژی هدر رفته است. اگر قرار است زندگی واقعاً زندگی شود، روش باید وارد شود و همه جزئیات را تنظیم کند.

یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های عاقل و نادان این است که خردمند به چیزهای جزئی توجه می‌کند، در حالی که احمق از آنها غفلت می‌کند.

نقد و بررسی کتاب آفتاب خود باشید

«آفتاب خودت باش» نوشته جیمز آلن کتابی است که واقعاً زندگی من را تحت تأثیر قرار داد. نوشته‌های آلن را هم الهام‌بخش و هم قابل تأمل یافتم و ایده‌های او واقعاً در من طنین‌انداز شد.

تمرکز این کتاب بر قدرت تفکر مثبت و تأثیری است که افکار و نگرش‌های ما می‌توانند بر زندگی ما داشته باشند. آلن ایده های خود را به شیوه ای واضح و مختصر ارائه می دهد و درک و کاربرد آنها را در زندگی خود آسان می کند.

یکی از چیزهایی که در مورد این کتاب بیشتر از آن قدردانی کردم، تاکید بر مسئولیت شخصی برای خوشبختی خود بود. آلن خوانندگان را تشویق می کند که به جای جستجوی شادی از طریق عوامل بیرونی، بر وضعیت درونی خود تمرکز کنند. این یک پیام قدرتمند بود که واقعاً در ذهن من ماندگار شد.

من همچنین از توصیه های عملی ای که آلن در سراسر کتاب ارائه کرد قدردانی کردم. او ابزارها و تکنیک‌های مختلفی را برای پرورش ذهنیت مثبت‌تر ارائه می‌دهد، و به نظر من اینها بسیار مفید بودند.

به طور کلی، “آفتاب خودت باش” را به هر کسی که به دنبال پرورش دیدگاه مثبت تری نسبت به زندگی است، به شدت توصیه می کنم. این کتاب یادآوری بزرگی است که ما این قدرت را داریم که تجربیات خود را از طریق افکار و نگرش‌هایمان شکل دهیم.